Ando estudando Teoria da História, em especial da História Cultural, dentro do programa de doutorado em História da Universidade de Brasília. A professora Cléria Botêlho Costa, minha orientadora, designou-me para dar um seminário sobre um texto clássico do filósofo francês Paul Ricoeur. Trata-se de um dos mais relevantes teóricos contemporâneos. Uma de suas contribuições à academia é ter traçado paralelos entre a história e a ficção. Coube a mim tecer comentários sobre o capítulo "Em Defesa da Narrativa", do livro "Tempo e Narrativa - Tomo 1" (Campinas: Editora Papirus, 1994). É um texto hermético ao extremo -- diria até pernóstico, pedante -- de uma aridez intelectual impressionante. Não sei se o falecido professor teria sido idem. Só sei que o texto, apesar de academicamente relevante, é um dos mais áridos já produzidos pela intelectualidade parisiense. Abaixo, disponibilizo minhas anotações para compartilhar com os colegas. Disponibilizo também as anotações do meu colega de turma Hélio Mendes. Primeiro as dele. Ambas precisam de revisões. De qualquer forma, estão aí. Talvez os ajude a compreender um pouco a contribuição do professor Ricoeur:

JÁ está disponível o andamento completo da Representação por Inconstitucionalidade do Deputado Flávio Bolsonaro, contra o sistema de cotas para negros nas universidades estaduais do Rio de Janeiro.

Lançamento do ABC de Vladimir Carvalho, de Gustavo Dourado 20 de Dezembro de 2008 - Sábado - 19h Carpe Diem - SCLS 104 Bloco D - Loja 01

Artista plástico mineiro lança mão de um novo e singelo tipo de tela para retratar cenas de sua cidade

Essa é uma daquelas histórias muito conhecidas nos bastidores da corte mas que os veículos brasileiros jamais tiveram coragem de publicar. Em 2004, durante uma reunião de crise no Palácio do Planalto, o presidente Lula soltou uma frase que, em um pais mais sério, teria provado um impeachment: "Que se foda a Constituição", disse Lula diante de uma dúzia de testemunhas. Foi por ocasião do episódio da quase expulsão do jornalista Larry Rohter, correspondente do New York Times no Brasil. Rohter escreveu uma verdade, a de que nosso presidente estava bebendo demais. Mais que isso, naquela época, ele enfrentava uma crise de alcoolismo muito séria -- que só seria superada na época do mensalão. Lula ficou furioso com o texto de Rohter e quis expulsá-lo. Então ocorreu uma reunião ministerial no qual prevaleceram as opiniões dos ministros Luiz Gushiken e José Dirceu de expulsar o jornalista. O ministro Márcio Thomaz Bastos objetou que expulsar Rohter era inconstitucional, pois o jornalista é casado com uma brasileira. Lula replicou batendo na mesa e berrando, exaltado: "Que se foda a Constituição! Quero que ele vá embora!". Essa história, como já dito, conhecida da maior parte dos jornalistas e políticos de Brasília, é relevante por conter a opinião que nosso presidente tem sobre a Carta Magna que ele jurou respeitar. Ocorre que a frase de Lula só agora está sendo revelada em livro justamente de Larry Rohter, "Deu no New York Times" (Editora Objetiva). Publico abaixo a resenha sobre o livro de Jerônimo Teixeira, de Veja.

Responda a enquete sobre a qualidade da Formação Inicial de Professores.

Indicado para estudantes de Pedagogia e Licenciaturas e professores da educação básica.

O que é o sobre o Projeto Orvil, o livro secreto onde os militares contam sua versão sobre o combate à luta armada nos Anos de Chumbo. Seu título original deveria ser “As Quatro Tentativas de Tomada do Poder” (da Intentona Comunista de 1935 à organização do PT). Mas acabou sendo conhecido pelos militares por Orvil (livro escrito ao contrário), ou de "Livro Negro do Terrorismo no Brasil".

Obra-prima do pensador George Orwell, a alegoria-política “1984” tornou-se obrigatória para os que tentam entender a gênese da economia globalizada, da ciber-cultura e reorganização geopolítica mundial. Com humor corrosivo, Orwell prevê o fenômeno das "oligarquias coletivistas" que estão sendo forjadas nas empresas, movimentos sociais, ONG's, igrejas evangélicas e partidos políticos, como o PT.

Saiba como os regimes totalitários e o capitalismo conseguem fabricar indivíduos submissos e, ainda por cima, em que se pode confiar confiar